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          1. 綠維大講堂:長城的歷史作用與價值認識

            2023-07-31 13:56:27 字號:T|T
            綠維導語:2023年7月24日《景區大講堂》50期,由長城專家、中國長城學會副會長、國家文化公園建設工作專家咨詢委員會專家委員董耀會給大家帶來《長城的歷史作用與價值認識》的分享。

             

             

            以下是講座內容整理

            景區大講堂的朋友們:

            大家好!

            很高興跟大家在這里分享一下我對長城的認識和對長城價值的理解。

            我剛從金山嶺長城過來,金山嶺長城近期發生了一個事,公司的董事長把柵欄門拆了,這是景區內部的一個事件。景區長城保護管理中心負責長城的保護和門票等的管理,同時成立一家公司,負責景區酒店、索道等這些商業業態管理。按理說兩部分統一管理,但是由于管理體制沒理順,就積累了一些矛盾。這個公司董事長想開車進到景區里邊去,門口管理人員沒接到管理中心領導的通知,就沒讓他進。他一氣之下就把柵欄門給拆了。

            這事引起了國家領導人習近平同志的重視,做了批示。為什么引起這么大的重視,在社會產生這么大的反響呢?因為他是長城的一個大門,大家想一下,即便是有人把灤平縣政府的大門拆了,也不會有如此大的影響。

            這件事之所以發生,就是我們做長城保護、長城旅游管理的這些景區的領導同志們缺乏對長城的敬畏。

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            今天重點分享一下長城的歷史意義和文化價值。

            聽到長城、講到長城,更多的是知識層面,但是對價值層面的認識會差一些。很多朋友聽過我講,2008奧運會的時候,國務院有個任務,給各國元首和各個代表團長做一本禮品書。國務院做出來一本書,這本書題目叫《錦繡中華》,就是向世界各國的朋友,特別是這些元首和各國代表團的主要領導傳播中華民族文化和祖國的大好山河。這本樣書報到中央,習近平同志沒有同意,習近平同志提出要做一本客人愿意帶走的書。

            《錦繡中華》是不是客人愿意聽,是不是客人愿意把它帶回去給更多人看?

            什么樣的書是客人愿意帶走的?不知道誰給國務院提議,做一本有關長城的書,既能代表我們的民族、代表我們的國家、代表我們的文化,大家一定都會喜歡,不會輕易的把它扔掉。

            很快國務院新聞辦就編輯出來了一本圖文并茂的長城主題的書。當時找到我,在我辦公室的這個小會議室,希望我能做這本書的主編,另外讓我看一下現在做的這本樣書有沒有重要的歷史段落的長城缺失,有沒有重要的景觀缺失,有沒有錯誤。我認真的把這本樣書,從首頁到尾頁,一頁一頁的翻了一遍??赐暌槐橹?,我與這個國務院新聞辦來的領導說:先不說有沒有重要的歷史段落長城缺失,也不說有沒有重要的景觀缺失,還不說有沒有錯;這樣的一本奧運期間使用的大型禮品缺什么,缺文化,怎么做才能做出它應有的文化品質?

            我提出這么三個問題,大家同時也可以思考三個問題:

            一,我們這個國家、我們這個民族為什么持續2,000多年修建長城?如果說長城有用,吳三桂把山海關大門一打開,清兵就進來了,兵不血刃,有什么用?如果說長城沒用,一個民族一個國家持續2,000多年在做一件沒用的事,可能嗎?倘若真是如此的話,那這個民族得多愚蠢?2,000多年反復的在做一件沒用的事,這樣的民族早就應該滅亡了,怎么可能活得很好,活向今天、活向未來呢?

            有用!有什么用?這是一個問題!

            二,中國是四大文明古國中沒有中斷的文明,古印度、古埃及、古巴比倫作為文明的形態早就煙消灰滅了,多次的被其他的文明所覆蓋,而中華文明一脈相傳傳到今天,長城在這個當中起的作用是什么?

            如果沒有我們的祖先持續兩千多年不斷的做修建長城和使用長城這件事,還會不會有這樣的一個特殊的人類文明現象存在?

            第三,長城所產生的文化和精神價值對人類文明發展的價值和意義在什么地方?

            如果不能很好的回答這三個問題,就沒有做出長城應有的文化品質。

            在中國改革開放初期的時候,有一部人提出這樣的一個觀點,覺得長城是一個封閉的保守的事物。這種觀點不只是在改革開放初期有,以后很長一段時間都有人這么說。

            2009年7月,在英國博覽會上一次活動,駐外中國大使在舞會中向我提了一個問題:中國今天有如此的國際地位,在世界各國有如此大的影響,有如此好的發展,得益于改革開放。中國政府提出來要進一步深化改革開放,在這樣的一個歷史節點上,我們用長城這樣一個封閉的保守的事物做我們民族和國家的象征,您覺著合適嗎?

            其實他在提出這個問題的時候,他自己心里是有預設答案的,他是認為不合適,他才會提出這個問題。

            所以我就講,就這樣的認識他不是一個個別現象,可能會在相當長的時間內不是個別現象。

            從十八大之后,中央就提出文化自信,從黨的十九大報告提出“堅定文化自信,推動社會主義文化繁榮興盛”,到黨的二十大報告提出“推進文化自信自強,鑄就社會主義文化新輝煌”。這件事表現出來什么?我們自己對自己文化的不自信。

            首先,你說長城是封閉的事,或者說是具有封閉性的事物,是對的。通過它的封閉性,來實現長城修建者要達到的目的。所以你強調他的封閉性是對的。但是,請想一下長城只是有封閉性嗎?如果長城只是有封閉性,萬里長城還修成千上萬的關口干什么?這些關口是通內外的、是聯系內外的、是交流的。它的封閉性和它的聯系性是一個事物的兩個面,在你的這個話題里,僅僅強調了他的封閉性,而忽略了他的聯系性。如果只是封閉,就修一道死墻不就行了嗎?

            我們怎么理解長城的封閉性?

            就如同高速公路的封閉性,高速公路為什么要封閉起來,不封他就保證不了高速行駛過程當中的安全,高速公路是出不去也進不來嗎?高速公路是在該出去的時候有出口能出去,該進來的時候也有入口能進來。

            高速公路,封閉是目的嗎?不是!

            長城,封閉是目的嗎?也不是!它的目的是通過這樣一個手段保證長城內外農耕與游牧之間的秩序。

            我繼續的強調了一個觀點:世界上所有的美好事物都是封閉的。我又說到再舉了一個例子, 我說你想象一下我們倆手背這皮沒有了,我們的血就順著胳膊往下流。我們皮膚起的作用就是封閉,不只是人有皮膚,哪個動物沒皮膚,所以說這個封閉性他是客觀需要。

            我們站到這樣的一個視角上來理解長城的封閉性就釋然了。就不會僅僅強調它的封閉作用,我們就知道它通過封閉來構建秩序。

            為什么需要長城來構建秩序呢?

            長城是修建在農牧交錯地帶,就是既可以種地也可以放牧的地區,那么在農耕政權力量更強大的時候,長城的線就向北推移,推移到農耕和游牧地區,靠近游牧的地方,就把所有的農耕的土地都圈在長城里邊了。氣候條件不允許,比如小冰寒期,游牧勢力強大而農耕地區的軍事力量相對弱一些的時候,長城就向南移動,就更靠近農耕游牧交錯地帶南邊的邊緣地區。

            所以它在不同朝代的長城不在一條線上,在這樣的一個農牧交錯的區域擺動的原因是什么呢?既有自然的原因,也有雙方政權和軍事力量的強大與否的原因。

            總體上,我們說構建秩序是一個要解決的問題,是降低農耕和游牧之間的沖突性,使它的戰爭的規模和數量減少,使長城內外人們的生產和生活更加的安定,這是長城存在的目的。

            我們說農耕和游牧有很強烈的沖突性,應該怎么理解呢?很多朋友都對草原地區很了解,游牧的特點是什么呢?春夏秋冬都在不同的草場放牧,放牧的時候他肯定不能種地,另一方面當地的這個氣溫條件也不適合種地,降雨量小,土也相對貧瘠,這樣的情況不適合發展農業。

            到哪放牧的時候就把蒙古包支到哪,人就在哪住,不能種地、不能種糧食、不能種棉麻、也不產茶、更不能種樹,但要想獲取這些物資,要從長城里邊去獲取,要從農耕地區去獲取。獲取這些物資只有兩種途徑:一種是貿易,用草原地區的物資來交換農耕地區的物資;一種是搶奪,我把你有的東西我需要的搶走。

            三五十戶的一個村莊的農民,剛把糧食打到家里來,來一二百騎兵一圍把糧食全搶走了,這一年農民怎么活呀?糧食收了之后,農民除了給國家交易部分稅賦之外,還能維持他一年的生活。沒有了糧食怎么辦?

            正常的貿易秩序構建不起來,侵略搶奪成為常態的話,游牧區可以實現低成本的收益。農民拿著鋤頭拿著鐮刀跟這個騎兵打,打不過。而等中原的軍隊趕到,已經搶完走了。所以在這樣的一個情況下,要保證農牧交錯地帶的整體穩定,就需要構建起秩序的保障手段。這個手段就是長城!

            有了長城,農民在長城里邊種地,牧民在長城外頭放牧,然后農民跟牧民通過長城成千上萬的關口進行茶馬互市貿易。這是長城存在的基礎的原因。

            對長城的一般理解,他是軍事防御工程嗎?一般的理解都認為他是為打仗修的。其實我在很多的場合反復強調長城不是為打仗修的,長城是為不打仗修的。

            中國的長城絕大部分的長城地段都沒打過仗,即便打過仗的地方,他絕大部分的時間也不打仗。建長城就是為了不打仗!

            是一種什么動力支撐著中國人修長城???其實就是一個和平的守望,長城的精神價值其中就有守望和平。

            修長城的人不可能背著長城去打別人,實在不想打仗才會投入如此大的人力物力去修建長城。這種不想打仗的愿望不是權益之計,不是今年不想打,明年我就滅掉你的權益之計,是世世代代都不想打的一個愿望支撐,才能修如此堅固、如此雄偉、我們今天看到的長城。

            修建長城這件事情是非常非常困難的,何況在那個年代、那樣的一個經濟條件、技術條件下去修建長城,它是在一個和平愿望支撐下修建的。

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            戰爭與和平,有一方想打仗,仗就能打起來,他不取決于另外一方想不想打或者換一句話說另外一方想不想打毫無意義。八國聯軍打中國的時候中國不想打有意義嗎?日本帝國主義侵略中國的時候中國不想打有意義嗎?沒意義??!包括現代的戰爭,俄烏戰爭,烏克蘭人不想打有意義嗎?

            我們先不說造成戰爭的原因,我們只是說這樣的一個戰爭發生的結果。發起戰爭的一方認為打這場仗符合他的利益,戰爭雙方有一方想打這個戰爭就能打起來。

            和平必須是戰爭的雙方都不想打,才能構建起和平。雙方都不想打,就需要力量的平衡,要有維護自己和平的力量,如果沒有就很可能要付出承受戰爭的結果。

            蘇聯解體的時候,烏克蘭有600多顆原子彈、有2,000多顆帶核彈頭的導彈,那在美國和俄羅斯的聯合忽悠下,把原子彈和核彈頭的導彈銷毀了。大家想如果烏克蘭現在還有600多顆原子彈的話,離俄羅斯又那么近,俄羅斯敢輕易的打嗎?烏克蘭的原子彈就是保衛他的國家的長城。

            在我們中國那么困難的時候,老一代下那么大的決心去造原子彈、兩彈一星,就是要解決安全問題。我們原子彈造成了,中國政府承諾一句話:我們不首先使用原子彈,另一句話是我們不對無核國家使用原子彈。所以原子彈對中國來說就是當今的長城!

            包括我們現在的各種軍事力量建設,包括航母海軍的建設、空軍的建設、殲20等都是在構建我們的長城,所以你沒有了這樣一個強大的力量來保護自己的話,你的安全就談不上。

            我們在國歌當中,體現的那句“把我們的血肉筑成我們新的長城”體現的淋漓致盡。到了國家和民族危亡的時候,沒有辦法的時候,中國人只能用自己的血肉筑起新的長城來保家衛國。

            日本帝國主義侵略中國的整個14年,我們付出了多沉重的代價,不管是經濟上還是人口上,承受了巨大的損失。

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            1933年元旦這一天日本侵略軍攻打山海關的時候,在城里的中國守軍有600多一點,日本也600人,但是雙方的軍事力量就天壤之別,日本侵略軍有空軍、有飛機、有大炮、還有坦克、裝甲車,海上還有炮火的支援。后來日本侵略軍,又有一萬多人增援,就是在這種情況下打了三天,結果是什么呢?雙方都傷亡了400多人,中國軍隊420人左右。我們以如此之弱的軍事力量,怎么就打了一個基本1:1 傷亡的平手呢?因為戰爭還沒有開始的時候,日本空軍飛機轟炸和炮轟,我方一開始就有很大的傷亡,真正雙方軍隊著火的時候,我們已經沒有600多人了,怎么就打出這樣的一個1:1的戰果,就是中國軍人這樣的一個不怕死、不想活了的精神。

            我18歲剛參加工作時候,我們到山海關去找一些老年人采訪,聊那場戰爭。他們說中國軍隊,在大戰開戰之際,中國軍隊宣誓,他們在城里都能聽到,震撼人心。

            《告士兵書》:

            “愿與我忠勇將士,共灑此蕞后一滴血,于渤海灣頭,長城窟里,為人類張正義,為民族爭生存,為國家雪奇恥,為軍人樹人格,上以慰我炎黃祖宗在天之靈,下以救我東北民眾淪亡之慘。”

            并提出戰斗口號:“以蕞后一滴血,為民族爭生存;以蕞后一滴血,為國家爭獨立;以最后一滴血,為軍人爭人格!”

            這是用我們的血肉筑成我們新的長城的精神。都是十幾歲二十幾歲的年輕人,從營長到四個連長全都壯烈犧牲,所以我們今天對這場這個戰役的紀念和它的價值給予的還遠遠的不夠。

            所以我們今天認識長城的精神價值,用我們的血肉筑成我們新的長城就是重要的體現。

            我很多年前去日本的時候,跟日本的很多反戰組織朋友交流的時候,他們也說中國那個時候的經濟力量那么差,只有幾十架飛機,鋼鐵只有他們的一個零頭……怎么中國就取得了抗日戰爭的勝利,我就跟他們講,如果把經濟力量、鋼鐵的生產等等等等都放到一個天平上,日本重啊,這個天平一下就壓過來了,用血肉鑄成我們新的長城這樣一個精神的力量在加入到這個天平上的時候,這個力量是無限大的。

            所以在抗日戰爭時期,論持久戰,就明確的講,抗日戰爭是必勝的戰爭,侵略者陷入中國人民的汪洋大海之中,他必敗無疑,這就是長城精神的一種傳承。

            我們更多的要理解長城在文化和精神層面上的價值,特別是在長城國家文化公園建設上,其首要目的就是打造國家文化的戰略高地。讓社會更好的認識和了解長城,通過認識長城了解長城,熱愛長城,通過熱愛長城更加熱愛我們的民族和我們的國家。

            也是在金山嶺長城,2019年,中美兩個國家相互制裁,美國CNN采訪我,在我講完了長城的軍事價值的積極意義的時候,他突然問如果董先生認為長城的意義很大的話,在中美貿易戰當中,長城防御思想的價值在什么地方?能體現它價值的是在什么地方?

            我就跟他講:中美貿易戰。你在中國呆這么長時間,你看中國的媒體中國政府沒有使用“戰”這個詞,全世界都使用中美貿易戰,中國怎么稱呼呢?起初的時候叫中美貿易摩擦。

            為什么不使用貿易戰的說法了,中國政府表達的態度是什么呢?中國政府說的三句話:一句話就是不想打,長城講的防御思想,誰想修長城???中國政府的再一句話不怕打;第三句話不得不打就要戰之必勝。

            我說美國朋友可能對中國人不太了解,我們民族有兩大特點一就是這個民族是一個幾千年走過來憂患意識極強的民族,表現在行動上叫有備無患,修建長城是有備無患的一個具有典型意義的代表。為了解決農耕和游牧地區的沖突戰爭,修一道萬里長城把彼此雙方隔離開來,減少沖突,然后再通過長城的關口進行貿易往來,進行和平的交往、文化的融合,多困難的一件事啊,我們不但想了不但做了,一修修了2,000多年。

            中華民族還有一個大特點,是頑強。修建長城多么不容易的事,堅持幾千年一直在做,這種精神不只是在修長城中,在洪荒年代人類文明初始階段,世界各國都有自己的傳說。天塌地陷西方的文化建了一個方舟。跑到這個船上的人就活了,跑不到就被水沖走了,然后這方舟飄到一個山被支住了,這個山叫諾亞山,這個方舟叫諾亞方舟。

            中國的文化不是這樣的,天塌了,我們有個英雄出現,女媧補天。地陷了,精衛填海。天上有十個太陽,曬得人沒法活了,我給你射下來九個。我們世世代代的人就堅信這樣的一個傳說,實際上是在堅守著這樣一個精神。

            包括愚公移山,是他都是在精神的層面,在文化和精神的層面上,在激勵著這個明知不可為而為之的中華民族頑強的體現。

            剛才講的這些例子哪個是能做到的,都不是,但是我們就堅信我們的祖先能做到,就是明知不可為而為之。跟修建一條萬里長城來規范農牧之間的秩序是一個道理。

            我說這樣的民族有備無患、堅韌不屈、勇敢,他會取得勝利。

            從文化的意義上去認識長城的傳承的價值和意義。國家在做長城國家文化公園建設這樣一個部署,第一就是堅定文化自信,弘揚優秀的傳統文化。

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            打造國家文化高地這樣一個舉措,是要做的事。同時,國家文化公園建設還要推動區域經濟發展。長的沿線相對來說都是比較貧窮和落后的地方,這些地方的發展受自然和社會的原因影響。改革開放之后的經濟大發展時期,我們肯定是把國家主要的基本建設的力量都投入到相對發達的地區,追求更高的發展速度的過程當中。但北方的經濟相對來說要落后,長城沿線更北邊的這些地區就更落后。

            國家文化公園建設,特別長城國家文化公園建設,要通過增加這個區域的基礎建設的投資來解決他經濟發展的一些問題。

            山西是我走的多的地方,也是我負責的項目多的,山西長城旅游公路的修建就把整個長城沿線的的旅游資源、文旅和農旅結合的資源整合到一起,促進了他的發展。

            山西陽高縣守口堡,這是一個不大的小村子,這個村子的特色就是種杏,原來他農業收入很差,杏非常的好吃,個頭也大,特別的甜。我今年到去內蒙在烏蘭察布去做調研的時候,烏蘭察布給我們準備的那個杏,就是他們祖上從山西陽高縣守口堡背的杏仁種的。

            現在這個村子不斷的衰減,衰減的原因就是城鄉融合,很多的年輕人都進城務工了。那么農村相對來說也偏僻,年輕人少了,光靠老年人在這種杏,等杏熟的時候,連摘杏的那個力氣都沒有了的時候或者是摘不動了的時候,這杏的收入就基本沒有了。

            那是不是可以雇人摘呢?如果雇人摘杏的話,你賣的那個杏的錢連雇人的那個工錢都不夠,誰還去雇人摘呢?

            杏跟別的水果還不一樣,別的水果比如西桃、蘋果、梨,它不一定都等著徹底熟透了才摘,杏你要青著摘,它自己不會再熟。等長熟了以后,放不了幾天它就爛了,所以農民的收入就很差。有的農民把杏樹砍了種上玉米,這玉米收成以后可以喂雞喂豬。

            在長城國家文化公園建設的這個過程當中,這塊就是文旅和農旅融合發展的四大主體功能區的傳統利用區(長城國家文化公園建設四大主體工程區五大工程)。為了保護他這樣的一個發展,政府支持引進了一家杏酒的酒廠,酒廠進來之后就把這個村子里所有的杏都包銷包收了。農民不用發愁這個杏賣不出去了,農民種杏養杏的積極性就起來了。那么他收了農民的杏以后,造酒過程當中還得用人,要找當地的農民打工,來洗杏打漿造酒等等。旅游業態需要服務員需要當地招工。還解決了當地一部分就業問題。

            一二三產中一產是重杏,二產是造酒,縣政府打造三產的旅游,做了羊羔杏花節推動旅游。政府的杏花節一推動,這個地方的旅游又上了一個臺階。

            村里成立了合作社以后,利用鄉村振興的資金,把一些閑置的房子集中的收過來,有的是租過來了,有的是買過來了。把這個這些房子收回來之后,就變成集體的了資產。然后引進社會資本進行民宿旅游的發展。

            在鄉政府的鄉村振興資金的支持下把旅游的業態做起來,成為非常好的民宿。賺錢之后,合作社和企業分利。

            如果這房子是從農民手里租過來的,每年固定的給農民租金。根據租房時間不同,分配的比例不同。20年后如果雙方再去繼續經營,再怎么分利就是要另簽。

            如果農民沒有把房子出售,出租的新蓋的這個房子,在20年之后這個資產就屬于這個農民。

            所以說這個村子這樣的一個一二三產融合發展的業態,非常受老百姓歡迎。

            政府的這條長城旅游公路修通,使當地的通達性變好,業態才能做起來。

            所以我想,我們在長城文旅融合發展的過程,一定要注意什么呢?

            我們一定要講好長城的故事。長城在空間上它是一個偉大的文化遺產,空間上它的建筑和他相關相鄰的一些附屬設施等都是文化遺產的重要組成部分。在時間上,他兩千多年來不同的朝代積淀了很多不同的文化、不同的歷史故事,這是長城文旅融合發展的重要的方面。

            我們以往更多的是講空間上的長城或者是時間上的歷史沿革的長城,而忽略了生活在這個空間和時間當中的人,比如我們說茶馬互市,我們舉一個山西德勝口的例子。

            它是“隆慶議和”之后開的蕞大的一個關口,三娘子率隊到這來進行茶馬互市貿易,茶馬互市貿易怎么進行。牧民牽著馬來了,這個馬怎么給他定價?什么樣的馬是上等馬,什么樣是中等馬,什么樣是下等馬?那么上等馬是不是又又分成上上等上中等上下等……不同的等級的馬交換,不同的等級的糧食,換多少???不同等級的布匹換多少???不同等級的茶葉換多少???

            我們在呈現這樣的一個故事的時候,要把這些故事講出來,農民跟牧民在貿易交換過程當中發生了沖突了怎么辦?要關注這些歷史的細節,要關注這些故事本身,就是要把故事講好。

            二就是要把保護做真。很多的地方就是在做長城保護的時候或者是打著長城保護的旗號在做別的事的時候,破壞了長城。

            把保護做真這也是一個很重要的前提啊,我們為什么要保護長城呢,就要把長城這樣一個偉大的文化遺產給我們子孫后代傳下去,這是我們做長城保護的一個目的。然后才是為今天的社會的文化和經濟生活提供服務。

            給子孫后代傳下去作為一個前提,因為不但我們要用,我們的子孫后代也要用,可持續利用這是我們真正把寶做真的目的。

            第三把旅游做實。怎么才能把旅游做實???

            長城國家文化公園以“核心點段支撐、線形廊道指引、區域連片整合、形象整體展示”為原則構建的“1+2+15”規劃體系已初步形成。

            • “1”是什么呢?《長城國家文化公園建設保護規劃》,這相當于總規。

            • “2”是兩個專項規劃,《長城文化和旅游融合發展專項規劃》《長城沿線交通與文旅融合發展規劃》。

            • “15”是15個分省規劃的體系。

             

            那么現在適合做什么呢?要做項目,要做建設項目!

            黨的二十大報告中提出“建好用好國家文化公園”的戰略部署。

            起初國家文化公園建設,提出21項國家重點工程,后來向西部傾斜就加了2項,達到23項。2019年底,就是23項國家重點項目。到2020年年初是45項國家重點項目。今年已經到了長城國家文化公園收官之年,國家發改委入庫項目、國家十四五入庫項目分別約100多項、130多項。

            在絕大部分的項目現在都進入到收尾階段、驗收階段,在一個過程當中我們到各地方去參與督導調研,也發現有這樣、那樣的問題,一個很普遍的問題是忽略文化的傳播文化價值的傳播。這是一個缺失,這與中央要做國家文化公園建設的初心是不一致的。

            國家文化公園的文旅融合怎么做?

            我剛才講長城國家文化公園的1+2+15的規劃體系的兩個專項規劃,《長城文化和旅游融合發展專項規劃》是我主持編修的。當時這個國家文旅部的相關領導就問文旅融合是新事物,國家文化公園也是新事物,國家文化公園的文旅融合發展就更是兩個新事物碰到一起,這個東西怎么做。

            簡單的概括一下,我的想法就是兩句話。

            一句話,要讓文化好玩。

            我們以往政府做的文化呀不好玩,不好玩的文化就不可能進入到文旅融合。

            二句話,讓旅游有文化。

            我們很多的旅游項目沒文化,簡單的例子比如八大嶺長城每年1,000多萬游客,有幾個帶著文化感受的走了,是游客不需要文化嗎,是景區沒有給游人提供,應該增強文化感受的服務。

            現在八達嶺在做一個少年使者的項目,專門對小孩提供的一個服務。輔導老師帶著兩個多小時,下來的時候宣誓我志愿做一個長城少年使者的時候,小孩都轉眼淚,家長在那拍的時候也轉眼淚,就這一個過程玩完了以后他是感動啊,感受非常好?,F在升級版的長城少年使者項目,200多塊錢一張,家長愿意花200多塊錢買這樣的服務,說明什么,這個服務服務到了家長需要的那個節點上了,家長才自愿的去消費。我們現在的長城國家文化文化建設,長城的各種景區的提升,缺少這樣的一個文化的關懷。

            我們從事景區建設、規劃建設的團隊應該給予更多的關注,應該給予深入的研究,應給予很好的一個方向的引領。

            謝謝大家!

            圖片來源:攝圖網

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